Le 17 avril 2009, à l?université Columbia de New York, un évènement s?est produit qui a littéralement changé la face de la France. Un colloque discutait en effet, dans le sillage du livre pionnier de Pap Ndiaye « La condition noire », de la construction d?une France noire. Le titre se voulait polémique, même si dans le contexte américain il est l?ordinaire de cette nation de communautés.
Organisé par Maboula Soumahoro, professeur a Columbia Université, le colloque, intitulé "They Won't Budge: Africans in Europe", a décortiqué l?irrésistible ascension et personnalisation d?une France noire, fondamentalement distincte de la France républicaine par l?experience quotidienne et dans la chair du préjugé racial et de la dévalorisation sociale. Il serait impossible de retranscrire la richesse des débats qui entrecroisaient les approches théoriques, (puisant en cela dans le fonds giboyeux des cultural studies americaines), symboliques et historiques, proposées par des intervenants de tous horizons. Un compte-rendu des débats est disponible, et ce pour l?éternité.
"Est-ce que tu es préparé ? Que fais-tu contre le foisonnement ?" (Michaux)
A côté de la part stérile de la crise, qui fabrique une psychologie de la conservation et une sorte de grande peur, il y a une belle occasion pour l?homme d?inventer l?homme. Le mot crise est d?ailleurs un leurre car le réel souffre de longue maladie, nous vivons sans nous en rendre bien compte en état critique permanent et ce qui se produit aujourd?hui n?est que la phase tsunamique d?un processus qui contient la logique de ses propres excès.
Pourquoi tellement de gens ont-ils pleuré le jour de l?investiture de Barack Obama, et pas seulement les femmes, et pas seulement les Américains, et pas seulement les Africains-Americains ?
Pourquoi ce 20 janvier n?est-il pas juste une date extraordinaire dans l?histoire des hommes mais plutôt le début d?une histoire autre, parce que meilleure ?
Un membre fondateur de notre collectif, Jean Eric Boulin, est parti vivre quelques temps à New York dans la perspective de voir comment, ailleurs, sont traitées les questions qui sont le lieu de crispations ici, en France. Voici sa première chronique :
Un lieu peut embrasser la diversité sans forcément l?aimer, ou alors ni l?un ni l?autre, ou alors, au contraire, l?aimer et l?embrasser, et de bon coeur. C?est le cas de New-York City. Qu?un tel lieu existe donne une joie impénitente.
Il y a à New-York un plébiscite quotidien de la diversité. Discret et poétique d?abord. Enseignes en chinois, ourdou, grecs, polonais, yiddish, frise des visages du monde dans les métros du matin, taxis ivoiriens ou algériens qui se confondent avec des Afro-américains ou des Latino. Au côté de Little Italy, et de Chinatown, il existe une petite Algérie dans le Queens, une petite Pologne à Brooklyn, un petit Sénégal dans le Bronx. Les langues, les journaux, les habits du pays natal y triomphent tranquillement. Et c?est doux, pour les exilés de ces pays-là, d?y venir et de s?y arrêter.
Huit jours après l?élection de Barack Obama comme futur président des Etats-Unis d?Amérique, André Glucksmann publie, dans le Figaro (*), un article intitulé ? ? dans lequel il analyse l?enthousiasme quasi général des Européens à l?égard de l?ex-candidat démocrate et s?inquiète de ce ?rêve européen? qui ?adoube un homme providentiel? risquant de décevoir. L?essayiste s?alarme ainsi : ?Les opinions européennes, droite et gauche confondues, s'abandonnent à une vision postmoderne de l'histoire et démissionnent, comme s'il appartenait aux Américains et désormais à Obama seul de régir à notre place la gouvernance planétaire.? Ce n?est pas le fond de cette réflexion qui me choque, pertinente peut-être, légitime sûrement dans le droit d?un citoyen, intellectuel de surcroît, à commenter l?actualité du monde, mais la façon dont le polémiste présente le nouvel élu américain. Glucksmann écrit : ?L?élection de Barack Hussein Obama n?est pas seulement un événement objectif, c?est un avènement subjectif.? L?utilisation du second prénom d?Obama, celui qui rappelle la religion musulmane de son père, m?a sauté aux yeux à la lecture de l?article, me paraissant, elle aussi, subjective.
Le 17 avril 2009, à l?université Columbia de New York, un évènement s?est produit qui a littéralement changé la face de la France. Un colloque discutait en effet, dans le sillage du livre pionnier de Pap Ndiaye « La condition noire », de la construction d?une France noire. Le titre se voulait polémique, même si dans le contexte américain il est l?ordinaire de cette nation de communautés.
A côté de la part stérile de la crise, qui fabrique une psychologie de la conservation et une sorte de grande peur, il y a une belle occasion pour l?homme d?inventer l?homme. Le mot crise est d?ailleurs un leurre car le réel souffre de longue maladie, nous vivons sans nous en rendre bien compte en état critique permanent et ce qui se produit aujourd?hui n?est que la phase tsunamique d?un processus qui contient la logique de ses propres excès.
Pourquoi tellement de gens ont-ils pleuré le jour de l?investiture de Barack Obama, et pas seulement les femmes, et pas seulement les Américains, et pas seulement les Africains-Americains ?
Huit jours après l?élection de Barack Obama comme futur président des Etats-Unis d?Amérique, André Glucksmann publie, dans le Figaro (*), un article intitulé ? ? dans lequel il analyse l?enthousiasme quasi général des Européens à l?égard de l?ex-candidat démocrate et s?inquiète de ce ?rêve européen? qui ?adoube un homme providentiel? risquant de décevoir. L?essayiste s?alarme ainsi : ?Les opinions européennes, droite et gauche confondues, s'abandonnent à une vision postmoderne de l'histoire et démissionnent, comme s'il appartenait aux Américains et désormais à Obama seul de régir à notre place la gouvernance planétaire.? Ce n?est pas le fond de cette réflexion qui me choque, pertinente peut-être, légitime sûrement dans le droit d?un citoyen, intellectuel de surcroît, à commenter l?actualité du monde, mais la façon dont le polémiste présente le nouvel élu américain. Glucksmann écrit : ?L?élection de Barack Hussein Obama n?est pas seulement un événement objectif, c?est un avènement subjectif.? L?utilisation du second prénom d?Obama, celui qui rappelle la religion musulmane de son père, m?a sauté aux yeux à la lecture de l?article, me paraissant, elle aussi, subjective.